N\u00e3o \u00e9 raro que no cen\u00e1rio pol\u00edtico haja mudan\u00e7as de poder. Atualmente, se v\u00ea em alguns pa\u00edses, como um p\u00eandulo, a governan\u00e7a ir da esquerda para a direita, como no caso da vit\u00f3ria de Donald Trump nos Estados Unidos, e em outros casos at\u00e9 mesmo come\u00e7ar a seguir um novo rumo, o centro come\u00e7a a chamar cada vez mais a aten\u00e7\u00e3o, a exemplo da ascens\u00e3o de Emmanuel Macron, na Fran\u00e7a. Toda essa movimenta\u00e7\u00e3o causa nos partidos desses pa\u00edses um profundo questionamento sobre as posi\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas adotadas por eles e como essas escolhas refletem na sociedade.<\/p>\n
<\/p>\n
Quando se analisa o quadro pol\u00edtico, econ\u00f4mico e social da Europa, por exemplo, se enxerga um continente em crise e, em alguns pontos, beirando a fal\u00eancia. N\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil constatar, ao conversar com europeus de pa\u00edses com origem hist\u00f3rica socialista, que aquele modelo ut\u00f3pico de governo foi praticamente destru\u00eddo pelos fatos hist\u00f3ricos.<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\n Ao trazer esse debate para o Brasil, muitos historiadores e fil\u00f3sofos t\u00eam dito que o pa\u00eds acabou de acordar, com um certo atraso, para a conversa sobre a direita e a esquerda. As discuss\u00f5es pol\u00edticas e econ\u00f4micas vem tomando um tom mais exacerbado, mais agressivo, j\u00e1 que temos uma esquerda e direita que gritam, mas que parecem n\u00e3o apresentar ideias concretas sobre governar. Suas vozes se tornam apenas artif\u00edcios para obter o poder.<\/p>\n <\/p>\n O Brasil hoje testemunha pol\u00edticos que somente identificam os problemas apontados pela sociedade, e em alguns casos at\u00e9 mesmo por um seleto grupo dentro dela, e fazem usos de qualquer cartilha, seja direita ou esquerda, para pegar a frustra\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o e alcan\u00e7ar o poder. O fil\u00f3sofo, Jos\u00e9 Ortega y Gasset, descreve uma situa\u00e7\u00e3o que ocorre em pa\u00edses que vivenciam um \u201cboom\u201d<\/em> econ\u00f4mico, com destaque para os que utilizam o modelo capitalista, que \u00e9 o decl\u00ednio intelectual que traz graves consequ\u00eancias \u00e0 na\u00e7\u00e3o. Na descri\u00e7\u00e3o do fil\u00f3sofo, o crescimento expressivo leva a um del\u00edrio que causa uma queda intelectual das pessoas, que se preocupam apenas em enriquecer. Nesse momento, surgem os pseudo intelectuais e uma crise de valores muito grande, devido \u00e0 busca por ganhar dinheiro f\u00e1cil e de forma il\u00edcita. A moral fica inexistente, a corrup\u00e7\u00e3o domina e, como consequ\u00eancia, a economia sofre. Tudo come\u00e7a com um decl\u00ednio intelectual, que leva a um decl\u00ednio moral e de valores, findando em um decl\u00ednio econ\u00f4mico.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Em via de regra, numa sociedade,\u00a0tem aqueles que produzem riqueza – eles sempre s\u00e3o a minoria – e o a maioria trabalhadora. As compara\u00e7\u00f5es entre o rico e o pobre despertam frustra\u00e7\u00f5es nos homens que os pol\u00edticos usam para obter o poder. E isso n\u00e3o s\u00f3 no Brasil, \u00e9 no mundo inteiro. Era preciso, desde o in\u00edcio, trabalhar de forma harm\u00f4nica com as realidades existentes dentro de uma na\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 preciso ser rico para ser feliz. Esse ponto nunca foi trabalhado. A mente humana foi possu\u00edda por essa sensa\u00e7\u00e3o de necessidade de riqueza, ent\u00e3o a voz da esquerda, que se levantou na hist\u00f3ria, era para trazer justi\u00e7a a essa quest\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n As vozes da esquerda normalmente recolhem todas as frustra\u00e7\u00f5es da sociedade, seja sobre a distribui\u00e7\u00e3o de riqueza, seja pela intelectualidade e escolaridade, dos direitos do instinto sexual, social e gastron\u00f4mico. O ponto determinante em que esse caminho falha \u00e9 que, quem assume o poder geralmente est\u00e1 distante daquele ser filos\u00f3fico, do intelectual que Plat\u00e3o idealizou para a pol\u00edtica, na Gr\u00e9cia antiga. A pol\u00edtica acaba sendo para os oportunistas que t\u00eam a habilidade de identificar os problemas, recolher essas decep\u00e7\u00f5es e criar a ilus\u00e3o de que conseguir\u00e3o resolver os entraves de uma na\u00e7\u00e3o inteira.<\/p>\n <\/p>\n Nessa situa\u00e7\u00e3o, \u00e9 importante resgatar pensadores que, assim como Plat\u00e3o, enxerguem a pol\u00edtica e o governo como ferramentas para dar uma vida digna para as pessoas. E no caso, dar uma vida digna \u00e9 garantir a liberdade da popula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n Na Europa, atualmente, socialistas franceses j\u00e1 pensam em fazer congressos para rever suas posi\u00e7\u00f5es, assim como no Brasil o pr\u00f3prio PT (Partido dos Trabalhadores), que \u00e9 a principal voz da esquerda brasileira, tamb\u00e9m est\u00e1 revendo o seu caminho. Essa reflex\u00e3o ganha grande e positiva import\u00e2ncia, visto que os partidos de esquerda geralmente s\u00e3o doutrin\u00e1rios, n\u00e3o mudam os princ\u00edpios, mas maquiam os fatos. Quando Karl Marx e outros pensadores criticaram o capitalismo, eles o fizeram de forma intelectual. Foi feito um diagn\u00f3stico circunstancial de momento da \u00e9poca, que por si s\u00f3 n\u00e3o vingou no per\u00edodo.<\/p>\n <\/p>\n Ent\u00e3o, qual a fun\u00e7\u00e3o do governo no cen\u00e1rio atual?<\/p>\n <\/p>\n Como um cr\u00edtico agu\u00e7ado, Karl Marx dizia que as pessoas e\u00a0os fil\u00f3sofos, est\u00e3o a compreender o mundo, mas n\u00e3o est\u00e3o transformando o mundo. A transforma\u00e7\u00e3o \u00e9 parte, o cerne da educa\u00e7\u00e3o. Ao educar o indiv\u00edduo e criar fam\u00edlias s\u00f3lidas, se constr\u00f3i uma na\u00e7\u00e3o que caminha na dire\u00e7\u00e3o certa.<\/p>\n <\/p>\n Com esse pensamento em mente, n\u00e3o basta apenas entender o mundo, mas come\u00e7ar a transform\u00e1-lo, e educar seria ensinar o homem a decidir o que \u00e9 bom e o que \u00e9 ruim, tomar conta de si mesmo e ser respons\u00e1vel por sua pr\u00f3pria vida, e n\u00e3o esperar sempre direitos sociais para cuidarem deles. Se deve olhar para os regimes na Europa e entender que essa depend\u00eancia do Estado s\u00f3 levou a um rombo nas contas, na economia, refletindo na sociedade posterior na forma de uma aumento de desemprego muito grande. Ent\u00e3o, o governo deve seguir por este caminho educacional, garantindo a liberdade ordenada \u00e0s pessoas.<\/p>\n <\/p>\n A hist\u00f3ria est\u00e1 trazendo que a regi\u00e3o do centro, o liberalismo, \u00e9 o melhor para a pr\u00f3pria vis\u00e3o do homem. As ideias comunistas e de extrema esquerda, a hist\u00f3ria j\u00e1 colocou para escanteio, mas n\u00e3o se pode deixar de levar em considera\u00e7\u00e3o as cr\u00edticas que todos esses pensadores proporcionaram para melhorar e aperfei\u00e7oar as ideias do liberalismo.<\/p>\n <\/p>\n O Brasil recentemente descobriu que existe essa discuss\u00e3o de direita e esquerda, mas ela j\u00e1 terminou desde 1989, quando quebrou o muro de Berlim. O pa\u00eds precisa hoje de governadores que saiam desse pseudo-intelectualismo, desse v\u00edcio do uso de falas de nichos que est\u00e3o frustrados s\u00f3 para ganho do poder. A popula\u00e7\u00e3o deve procurar personagens que pensam em dar vida digna para as pessoas, para que todos possam ter autonomia, iniciativa e responsabilidade, esses valores liberais que est\u00e3o muito mais afinados com a pr\u00f3pria ess\u00eancia do ser humano.<\/p>\n O Rabino Samy Pinto \u00e9 formado em Ci\u00eancias Econ\u00f4micas, se especializou em educa\u00e7\u00e3o em Israel, na Universidade Bar-llan, mas foi no Brasil que concluiu seu mestrado e doutorado em Letras e Filosofia, pela Universidade de S\u00e3o Paulo (USP). O Rav. Samy Pinto ainda \u00e9 diplomado Rabino pelo Rabinato chefe de Israel, em Jerusal\u00e9m, e hoje \u00e9 o respons\u00e1vel pela sinagoga Ohel Yaacov, situada no Jardins tamb\u00e9m conhecida como sinagoga da Aboli\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" N\u00e3o \u00e9 raro que no cen\u00e1rio pol\u00edtico haja mudan\u00e7as de poder. 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